2009年7月27日
李歐梵：偉大的抒情傳統在21世紀是否還有意義？
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| 李歐梵教授指《老殘遊記》是一部了得的抒情作品，儼然一幅中國的山水畫。 |
2009年7月27日 -「偉大的抒情傳統在21世紀是否還有意義？」李歐梵在香港書展「經典3.0-跨兩岸三地演講會」上，學者向讀者提出疑問。
隨後李教授就清代《老殘遊記》的情思和意境，深入淺出地分享了他的解讀。人們對《老殘遊記》的關注向來在於其政治、哲學意味--「爲中國的衰亡、帝國的末日而哭泣」。而在李歐梵的心目中，它卻是一部了得的抒情作品，儼然一幅中國的山水畫。
在清末，《老殘遊記》是新潮的。劉鶚筆下的江湖郎中，不為官亦不退隱，如一位鄉村漫遊者在出世與入世之間徘徊。作者用白描的手法，將老殘看到的景物用最簡單樸素的文字娓娓道來，與典型的西方現代小説模式有著些許暗合。
李歐梵認爲，《老殘遊記》是作者劉鶚抒情式的夢境。「人生如夢耳。人生果如夢乎？」劉鶚以「夢」將這部20回的作品串聯起來，抒情地探討中國命運，反省中國當時的政亂，是一部以小説式文體寫就的遊記式散文。李教授說：「表面上夢與歷史互不相干，但實質上卻以夢代入歷史，既近又遠，老殘身處的歷史如陰影一般遠遠投射過來。」
「抒情的意義何在？」劉鶚在自序中寫道「靈性生感情，感情生哭泣。」《老殘遊記》超越山水意境，透視種種當代危機。李歐梵借好友王德威之言回答：「也許當史詩過去了，抒情又會回來，或許在史詩的時代，抒情的意義就在於此。」
經典3.0演講會由大塊文化與香港貿易發展局合辦，透過新浪網，連接全球華文讀者。是項活動以香港書展為第一站，稍後將於北京、上海及台北舉行。香港站講者尚包括世界宗教博物館榮譽館長漢寶德教授、中正大學教授郝譽翔、北京大學中文系教授陳平原、城市大學比較文學與翻譯系講座教授張隆溪，以及城市大學中國文化中心主任及教授鄭培凱。
由香港貿易發展局主辦的第20屆香港書展，於7月22日至28日香港會議展覽中心舉行，展覽期間，大會舉辦多項文化活動，包括「名作家講座系列」、「閱讀香港講座系列」、「名人講故事」等等，吸引眾多讀者參與。
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