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兩岸三地文壇大師雲集香港書展
經典3.0講座 透過網絡接通全球華人讀者

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漢寶德教授

2009726 - 由大塊文化與香港貿易發展局合辦的「經典3.0 - 跨兩岸三地演講會」香港站一連兩天假香港會議展覽中心舉行,是香港書展的矚目盛事之一。其中一場演講會由來自台灣的漢寶德教授擔任演講嘉賓,題目為「明清之交的知性美學 -《閒情偶寄》:知識分子的創意美學」。

漢教授是台灣知名建築師和建築學學者,精通文化藝術與建築關係之研究,此外,他也是古蹟修復和博物館管理的專家,其《築人間 - 漢寶德回憶錄》、《明清建築二論》等相關著作均具有舉足輕重的文獻參考價值。

演講會上,漢教授說,中國知性美學始於明清之交,前朝的歷代中國人則不重視觀感美學,這是緣於中國傳統以來受重文輕美的儒家學說所影響,因為在中國民族的眼裡,觀感美並非國家大事,不值一提。

他又說,如果研究中國的詩集,便可知道明清之前,傳統中國知識分子的思維。由於他們考連場科舉過五關斬六將,好不容易才進入官場,一旦仕途不順,遭貶官,或辭官歸故里便寫詩釋懷,形成中國的詩詞多歌頌山水之美,感嘆懷才不遇,題材千篇一律。

不過,處於明清之交,江南之地卻形成新氣候。漢教授指出,明末之際,宦官當道,是一個迷失的年代,但江南卻蘊釀新風氣。這是由於從南宋開始,江南工商經濟發達,經商人士生活富裕,造就了富庶中產社會的誕生。在商人文化推動下,詩詞書畫趨向附庸風雅的格調,藝術評論市場成形,令很多藝術家得以生存。

由明末清代戲曲家兼小說家李漁所撰的《閒情偶寄》(別稱《笠翁偶集》,後收錄於《笠翁一家言》)是當期時的一本極具代表性的著作。這本談生活的書集,主張「王道本乎人情」,意指人情是王道的基楚,也論述如何遊戲人間、尋求情趣、快意人生、追求新意。

《笠翁一家言》分為多卷,但按內容可劃分為養生、行樂、閒情之道。作者李漁更對美女的舉手投足、走路儀態、談吐和衣著打扮自有一番見解,但他卻被當期時的儒家標籤為好色之徒,全因儒家學者最忌追求觀感美,更認為美女是可怕的,只會搞亂社會。

書中提到閒情的原則就是放棄中庸之道,求新求變;以風雅始,以莊論結(意指情理並備);寓節儉於制度之中(貧富均宜)。談到居室,書中的見解是:房舍與人,欲其相稱;治宅如作文;貴精不貴麗,貴新奇大雅,意指素雅而新奇。

儘管明清之交的人士開始從生活中思考人生,奈何江南知性美學的風氣未能成為延續下去的潮流,這是因為中國在清初明君的治理下,人民生活安逸,把明末的創造性社會帶回正軌。

經典3.0演講會,透過新浪網,連接全球華文讀者。是項活動以香港書展為第一站,稍後將於北京、上海及台北舉行。香港站講者尚包括中文大學教授李歐梵、中正大學教授郝譽翔、北京大學中文系教授陳平原、城市大學比較文學與翻譯系講座教授張隆溪,以及城市大學中國文化中心主任及教授鄭培凱

由香港貿易發展局主辦的第20屆香港書展,現正於香港會議展覽中心舉行,展期至7月28日。大會舉辦多項文化活動,包括「名作家講座系列」、「閱讀香港講座系列」、「名人講故事」等等,吸引眾多讀者參與。

票務查詢:1830 670; 展覽網頁:www.hkbookfair.com

傳媒查詢

李敏妍   電話:(852) 2584 4525        電郵:lyann.my.li@hktdc.org

林衍欣   電話:(852) 2584 4049        電郵:beatrice.hy.lam@hktdc.org

 

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資料提供 香港貿易發展局